快活林里的快活汉平时工作劳苦也不快活，也就在享林酒家里偶尔搞几次大消费时，才显得快活。
也正是享林酒家的大消费让那群快活汉没法给自己留下积蓄。
老六是这群快活汉里第一个克制消费，平时还节衣缩食，为自己留下积蓄的人。他的工友都不解他为什么要这样做，调侃地说：“难道留着钱不用，是为了犒劳贼？”
老六笑笑，回复：“你去大消费，不就直接把钱送到贼手里了，给出去的还不止是钱吧……”
大家哈哈大笑。
直到见老六摆出认真的态度要结婚，还找来了在镇上颇有威望的赵贵公当证婚人，工友们才知道老六存钱的目的。
快活汉都是自由的人，虽然在经济上不自由，但在礼法上自由了，他们无妻儿老小，游离在宗族社会之外，靠着一块常人不敢涉足的“邪地”生存。
快活汉靠着快活林生存下来后，渐渐地就形成了自己的价值观和亚文化。
快活汉认为自己的生活形态可比世俗中的大多数人舒服，无牵无挂。即使死了对快活汉来说也只是解脱显世，没有恐惧。
宗教、宗族方面的老学究自然厌恶快活汉的处世之道，有空就污蔑这群人，污蔑其为自甘堕落。
快活汉倒觉得在世俗中庸庸碌碌匆忙一生才是真正的堕落。
没想到快活汉里竟然出了个老六，这老六竟然削尖脑袋要往世俗婚姻里钻。
快活汉工友们搞清楚了老六存钱的目的，但是在价值观层面上的疑惑不容易消除。
有些和老六亲近的工友还来劝老六被往火坑里跳。
“婚姻就是个牢笼”、“婚姻就是个无底洞”、“你以为有了彩礼钱就能结婚？以后有的是用钱的地方！你以为存一笔钱就行了？以后你得存下更多的钱才行！”、“更可怕的是进入婚姻后，你不再为自己存钱，懂吗？”
此类的劝言不停地从快活汉工友的嘴砸向老六的耳朵，老六依旧不改初心。
工友见老六如此临顽不灵，感叹“良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人。”
感叹完之后，一个老工友问起了老六：“你要结婚的话，就你一个人，你还有亲戚吗？”
老六：“我的亲戚也没几个会理睬我……”
老工友：“那是自然，但凡有个真亲戚，也不至于来快活林讨生活！”
老工友笑笑接着对老六说：“那你结婚，自己这边一个亲人都不到场吗？”
老六：“其实还是有……”
老工友打断老六的话，说：“你不嫌弃的话，我们这帮快活汉就算是你的家人了，你看怎么样？”
老六一阵感动，从未在他血脉亲眷那里有过这种感动。
工友们把自己大消费剩下的零碎钱给了老六，当份子钱了。虽然集在一起也不显多，多少给彩礼钱增加了一点点“厚度”。
老六准备去赵贵公家说结婚事宜，工友们还给老六出主意，怎么搞定这难弄的亲戚。
临走前老工友还对老六喊：“别给我们丢脸！”
老六路上走着，一想起“丢脸”的说法，觉得好笑，在镇上快活汉一直是世俗人口中的笑话。连镇上的新式学校里的教师教训学生时都会说：“不好好学习你们想怎样？去快活林砍柴打猎？”
老六觉得即使工友们过着看似颓废的生活，他心里还有“一张脸面”，这张脸面他们自己还看得很重。
初来乍到的老六被颓废的快活汉吓傻过，但经历久了之后，他也知道这些快活汉也有闪光点。
……
鱼曰镇上没有人能初次见面就接受快活汉，刚嫁给老六的阿必大也一样。婚礼上阿必大就觅死觅活要逃婚，还撞破头昏了过去。
新婚后一个月新娘阿必大才在快活林里走动。一来要养伤，二来在婚礼后阿必大苏醒过来后的日子里，老六表现得文质彬彬相当得体，阿必大放下了对老六的芥蒂。
老六还不时地对阿必大说快活汉的闪光点，把快活汉工友如何帮自己搞定赵贵公，赚得赵贵公这个“名义保婚人”的事一一对阿必大说。
阿必大一个月里养伤不干活，老六和他的工友们还来照顾她，渐渐改变了阿必大对快活汉的刻板印象。
伤势无碍后，阿必大就起身干活，给林子里干体力活的快活汉做饭送饭，解决了快活汉来回跑路的劳累问题。
阿必大的送餐送饭，也让一些快活汉不用老是被享林酒家宰客。
快活林周边的人都喜欢阿必大，除了享林酒家的人。