皇陵守墓人 第932章 特殊的寿衣店

作者:李清兆 分类:悬疑 更新时间:2024-04-10 15:22:23
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陈栋梁失踪后,我们基本可以确定,他去了那个森林里。

因为这个小镇的情况,实在是太特殊了,所以如果有人在森林中失踪,也无法进行搜救,因为所有的搜救,从来没成功过,而且搜救的人,也会失踪。

所以在森林的边上,有专门的牌子提醒游客,千万不能进入森林,而且还有一些专门的工作人员,劝阻试图进入森林的外地游客,但那些工作人员,上午十点才上班,天一黑,就下班了,其他时间,他们也不会出现在那里。

四个警察也调查了,那些劝导游客的工作人员,也并没看到陈栋梁。

就这样,在煎熬和忐忑中,又过了两天,一切都很平静,没有别的意外发生,我们也不敢再进入那个幻境中了,不但荀牟没再进攻我们,秦朝首领,黄七、还有地下大山君主化身的那些鸟,也都没再出现。

但每次刮北风的时候,亥仍旧能闻到那种木材燃烧的气味,我们几乎可以确定的是,北面的森林,应该是发生了火灾,只是火势没有蔓延,我们在这个小镇上,才没有发现。

不过这更让我们觉得,那个幻境的奇妙,在那个幻境中做的一切,在现实中居然都有影响。

在这几天里,郑旭却很少说话,只是坐在一个桌子前,埋头在写着什么。

让我们感到不解的是,如果秦朝首领也在这个小镇中,他为什么不来见我们,而且他好像隐藏的很深,连他的那四个手下,也不知道他准确的住址。

但我们并没让那四个警察去找他,因为他和陈栋梁不同,我们几乎有个直觉,秦朝首领不可能像陈栋梁那样,住在这个小镇的民宿里,而肯定是一个我们想不到的地方。

他与这个小镇,好像有很深的渊源,不但在这里勾引了女妖,也就是李虹的母亲,并生下了李虹,还扮作私塾先生,帮这里的居民,赶跑了湖里那些女妖,而湖边庙里供奉的那个雕像,就是他的。

但为什么不直接来找我们呢?这让我们百思不得其解。

而我们无聊的时候,也会在附近转一下,但活动范围,只局限在那个圆形小溪,围成的包围圈内,不敢踏出这个包围圈的半步。

我们内心很着急,来到这个小镇这么久,不但没有干掉荀牟,还没困在了这里,进不能进,退不能退,但郑旭和王教授、还有魏曼,却都很平静,除了郑旭每天在写东西外。

魏曼和王教授,则经常去二楼的房顶,指着北面的森林,在讨论着什么。

又过了两天,郑旭和王教授、还有魏曼,让那四个警察,找来这个小镇的地方志,还有一些古代的地图,不停的研究起来。我们也不知道他们为什么这样做,不过我们几个,也没打扰他们三个,依旧每天在这个半径一公里的范围内,来回闲逛着,有点百无聊赖。

因为在白天,也不会有什么危险,所以出去的时候,只有亥跟着我们,而季东阳和小李,则留在我们住的二层楼内。

不过在这几天里,我们在包围圈内的街道上,发现了一处很有意思的地方,那是一个寿衣店。

按说这些地方,总会让人感到阴森森的,但这个寿衣店,却很特别。这里的寿衣,全是龙袍凤冠,还有全套的盔甲等,一点也不像是寿衣,而更像是戏服,而且这些寿衣,做工都非常精美,布料摸上去也非常舒服,而且价格还不算贵,只有三四百块钱,而且都是开寿衣店的老板自己做的。

这个寿衣店老板,是个六十多岁的老头,名字也很古怪,他叫 “王蛇”,我还是第一次听说,有人把“蛇”字放在自己的名字里。

更加古怪的是,这个王蛇,长得人如其名,身材细长,足足有一米八,而且还很柔软,走起路来,摇来摆去的,很像女人,而且这个王蛇,还很健谈,喜欢和人聊天。也喜欢开玩笑,非常开朗,我们和他仅仅认识了两天,就成了老朋友似的。

熟悉了以后,我问他,他的名字,是不是外号,因为身材长得有点像是蛇,所以才叫”王蛇“,王蛇听完后,哈哈大笑,他说很多人,都问过他这个问题。

但他这个名字,不是外号,而是没出生时,他母亲就给他起好了,因为他母亲在怀他时,梦到一条蛇,钻进了她的肚子里,讲到这里,王蛇自嘲似的说,他听说书人说,皇帝的母亲,才会做这种梦,梦到蟒蛇入怀,生出来的儿子,自然是真龙天子,后来会当皇帝。

没想到他母亲,竟然也做了这样的梦,但可惜他母亲没什么文化,做了这个梦后,就给怀上的孩子,起名叫 “王蛇”了。

巧合的是,生出来后,王蛇的身形特征、和蛇还真有点类似,他从小就身材细长而柔软,走起路来,也一扭一扭的,好像有水蛇腰的女人。

不过他这个人,个性开朗,对于他的这种身材,虽然很多人取笑他,但他一点也不生气,还觉得很好玩,也不时会自嘲几句。

他出生两年后,父亲就死了,是母亲把他带大的,而王蛇的母亲,就是做这种寿衣的,虽然他母亲不识字,但做寿衣的手艺,却无人能比,这个王蛇,小时候也读过书,但他发现自己真正的爱好,也是做针线活,于是,就子承母业,接了母亲的这个寿衣店。

在王蛇刚二十岁那年,他母亲也去世了,而从那之后,他就一个人生活,一直没成家,而他对这样的生活很满意。

对小镇上这种特别的寿衣,我们感到很好奇,王蛇耐心地告诉我们说,他们这里,因为环境非常封闭,所以很多习俗,也和外界很不一样。

他们这里的人,寿命都比较长,无论男女,几乎都能活到八十五岁以上,所以死亡对他们来说,并不是很难过的事情,而是很自然,也很平常。

而这种寿衣,是从唐朝时传下来的。

自从唐朝以后,他们这个山间盆地,与世隔绝,在皇帝的统治之外,这里就没任何官方机构了,这个小镇上的人,也不知道外面究竟是什么朝代了。

在这种特殊的状态下,这个小镇就没那么多的规矩和忌讳。

小镇上每个人死后,都希望能在阴间当皇上,当将军,当宰相之类的,所以在下葬时,就会穿上这种寿衣,这在外面的世界,肯定是大逆不道,是谋反大罪,要被灭九族,但在这里,却没人管。

寿衣就成了这里人们的一种精神寄托。

这种风俗,一直延续到今天,而且这里的人下葬时,一般不用棺材,而是在周围的山上,找个巨石,在巨石上,凿出一个长方形凹槽,然后把尸体放在凹槽里,再用土埋上,这种埋葬方式,也是挺特别的。

王同还好奇地问,这个小镇上只有一万人左右,而且寿命几乎都在八十岁以上,每年死的人,应该没几个,这个店维持起来,是不是很艰难?

王蛇则摇摇头,说出了这个小镇上,更加奇怪的习俗——

这个小镇的居民,平时在家的时候,尤其是睡觉时,也会穿上这种戏服一样的寿衣,因此,他这个店既是寿衣店,又是睡衣店。

我们还是第一次听说,寿衣竟然用来当做睡衣穿。

王蛇还告诉我们,在这个小镇上,之所以有这种奇怪的风俗,是因为他们这个小镇,阴气太重,有很多孤魂野鬼,在这个小镇上游荡,这些孤魂野鬼尤其喜欢进到住户家,而穿上这种寿衣,就可以抵御这些孤魂野鬼,不被它们侵扰。

那这个小镇里,怎么会有这么多孤魂野鬼呢?这还有一番来历。

传说唐朝大将薛仁贵,曾来这个山间盆地常住,来这里时,他把几十个瓦罐,也带到了这里,那几十个瓦罐里,装的都是战死士兵、耳朵磨成的干粉。

在那时,士兵战死后,因为条件的限制,有时是没办法收尸的,于是,他们就把战死士兵的一只耳朵割下来,用药品泡一下,然后再用手一搓,耳朵就变成了粉末,这种粉末携带起来,就比较方便了。

因为那时的人,都认为人的魂魄,会藏在人的耳朵上,因此,他们用这种方式,把战死士兵的魂魄带走,不让他们成为鬼魂野鬼。

薛仁贵来这里,就是为了把几万士兵耳朵的粉末,安葬在这里,因为他觉得这个地方很安静,风水又好,让那些征战而死的部下,死后能在这里安息,对薛仁贵来说,也就完成了一桩很重要的心愿。

但就在安葬前的一天,这里忽然下起了滂沱大雨,还刮起了狂风,导致临时搭建起的木棚,忽然倒塌。那些木棚,是临时搭建的,用来临时存放那些罐子,只等墓穴一挖好,就把那些耳朵的粉末放进去。

因为是临时搭建的,所以很不坚固,遇到那么大的风雨,就倒塌了,那些装着粉末的罐子,全部打破了,耳朵研磨而成的粉末,也全都被雨水冲走。

从那之后,几万唐朝士兵的魂魄,因为没能入土为安,就成了孤魂野鬼,在这个小镇一带游逛。

在这件事发生后的几夜,薛仁贵每天夜里,都梦到那些士兵,来埋怨他、纠缠他,那些士兵、在梦里对薛仁贵说,他们为国捐躯,但死后却成了孤魂野鬼,无法投胎传世,是薛仁贵对不起他们。

但薛仁贵对此也束手无策,只能匆匆离开了这里。

从那之后,那几万孤魂野鬼,就一直在这个小镇游荡着。

因此,这个小镇上的人,之所以睡得早,起得晚,就是为了躲避那些孤魂野鬼。而且他们在中午时分才会起床,而一到天黑,他们就要睡觉了。但即使这样,他们在家里时,也不敢大意,只有穿上这些帝王将相的衣服,才能抵御那些孤魂野鬼的纠缠。

为什么这种寿衣,让那些孤魂野鬼害怕呢?

因为那些孤魂野鬼,都是死去的将士,所以他们见到穿着皇帝服装、甚至将士盔甲的人,都不会去骚扰,也不敢骚扰,要是在家不穿这种衣服的话,很可能就会被那些孤魂野鬼纠缠。

所以即使在家的时候,也会穿上这种衣服,因此,这些衣服的消费很大,王蛇的生意也不错。

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