漠煌密码 第399章 北魏泰山府君

作者:SU格拉底 分类:悬疑 更新时间:2024-04-10 15:22:19
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我盯着两个空荡荡的壁龛看了很久,众人带着手电筒走进去,壁龛的深度也就三五米,但因为是在山体内部,反而眼前一片漆黑。

手电筒的灯光随即扫到壁龛深处,里面果然有一尊两米多高的神像!

这神像穿着长袖宽衫,左手执笏右手掌印,怒目冷视、鬼神不近,有门神的神像也有鬼神的鬼像,两种观感杂糅起来格外恐怖。

“这尊神像是泰山府君!”

蒋教授走上前,跟众人介绍这尊神像的来历:“汉朝时有句俗语‘生事问长安,死事问泰山’,这个泰山指的就是泰山府君,他是泰山的人格神,同时也是酆都阴司的至高冥神,昼判阳案夜判阴案。”

我的目光逐渐浏览到神像旁边的对联,对联刻着石头碑文:“真伪权衡,震威秉公正;阴阳判断,睨眼察秋毫!”

“这种信仰一直持续到唐朝时佛法东渡完成,才被佛教的阴曹地府取代,也就是说在汉朝乃至唐宋一千多年时间里,泰山府君实际掌握着死事的所有权利。”

“泰山府君代表冥界至高神力,而北魏又是唐朝之前的朝代,所有北魏贵族的墓前石壁都有他的神像,一方面是祈求死后可以获得他的庇护,另一方面,也是想让他替自己保护阳间的墓室。”

“根据北魏的墓葬传统,贵族乃至皇族下葬后,会在内幕门的两边各开一扇门大小的壁龛,用于放置金银财宝,目的就是为了给盗墓者送钱,让他们不要破坏古墓。”

"我和老师清理出的众多陪葬品,就是在这两个壁龛里找到的,这些神仙一开始是浑身描彩、栩栩如生,但我们把墓打开,破坏了墓中元素平衡,他们在五分钟内完全氧化褪色,成了这幅样子。"

“也是因为这个原因,我才不主张在没有任何保护的情况下开墓,可现在谢老哥被他们给绑架了,我们也顾不及那么多了。”

“小盛,我们赶紧把墓门打开吧。”

我们看完神像,从壁龛出去,我仔细观察着这扇内墓门。

这扇门高约三米,宽约五米,我们几个并排站在门前都还摸不着门沿,比外面的夏朝青铜门还要大上一号,这可给我们找了个大难题。

“铛~~~”

老费拿着铲子想把门撬开,一个踉跄拿着铲子砸到石门上,发出的声音吓了众人一跳。

“这可奇怪了,这扇门明明不是金属,咋还会有青铜的声音。”

老贼鼠还以为自己听错了,用手指关节敲击墓门,果然还是金属的声音。

“这扇门的确是石头,只不过是北魏的合成石头!”

蒋得生说完这句话,看我们都不理解,马上给我们解释它的“合成”原理:“北魏的主体皇族是鲜卑人,鲜卑人的祖先曾经说过,他们就是从大鲜卑山的嘎仙石室开始发源,所以北魏贵族死后都希望身归祖地。”

“这种石头是兴安岭地区特有的熔岩石!”

“北魏盛产黄金矿石,他们在铸造墓室时会将熔岩石研磨成粉末,按照一定比例将糯米粉混进石粉搅匀,然后用木质模具将粉末收拢成不用的形状。将黄金、白银和铜、锡、铁用高温熔化为金属液,全部倒进模具,使得碎石粉末再次凝聚成为固体。”

“糯米本就具有粘性,再加上金银铜铁锡的坚硬质地,造出的石块坚如陨铁,声如撞磬,别说是刀剑,就是火炮也不一定能伤及分毫,要不然董森也不会只炸青铜门。”

“这扇门他可炸不开!”

“那既然那么坚硬,我们怎么打开啊,咱们可是连炸药都没有。”

费大立用铲子猛地打着这扇门,铲子都挖弯了,石门还没掉下一点石渣。

“大立,你不用再费力气了,这些石门本来就不是为了让人打开。哪个贵族都希望自己的墓永远完整,谁也不愿死后尸体被盗墓贼丢弃。”

“用正常的蛮力是打不开门的,但巧劲儿却可以。”

蒋教授说完这句话,让老贼鼠拿出放在背篓里的水壶,这水壶传来浓重的酸味儿,一闻就知道是什么。

“我说的巧劲儿就是陈醋!”

“这扇门里充当粘合剂的是糯米,糯米是酸性食物,陈醋却是碱性,酸碱中和会让糯米的粘合稳定变差。”

蒋教授打开水壶,将大壶里的陈醋全都泼洒在石门表面,一时间整个墓道都弥漫着一股石头和陈醋的腥酸味儿,众人静静等待着石门的反应。

一秒,两秒,一分多钟过去了,石门依然韧性完整,就在我们要放弃时,只听得啪嗒一声,石门居然掉下碎渣。随后费大立敲打的地方,轰隆裂出一个窟窿。

“你们看,陈醋里的酸破坏了糯米的粘合性,大立原本击打的位置,就会率先裂开。”

“我们趁热打铁,把石门完全打开。”

我和费大立拿着铲子沿着石门中缝轻轻敲击,轰隆一声石门从中缝裂开,已经可以推动。

“一,二,三,使劲!!”

这扇门的沉重超出我的想象,我们几个一鼓作气,也只能勉强把石门推开一个一人宽的缝隙,耳边随后传出呼呼风声,就好像整个墓室在有人拉风箱。

“这就是开墓门的代价,墓门是完全密闭的状态,一旦打开,石门外界的大量空气会瞬间涌进墓室,这里的壁画会在一两天内褪色。”

蒋得生带我们走在宽大的走廊,这个石壁走廊是魏碑壁画,上面描绘着北魏冯太后的生平大事,从北燕国皇女再到成为摄政皇太后,她争权夺利、波谲云诡的一生被浓缩进十二幅壁画。

“东晋南北朝佛法东渐,从魏明帝开始就一直崇佛建寺,这种礼佛的倾向也反映在壁画中,北魏壁画里的菩萨,仕女或是天女,大都是丰腴圆润的形象,透出一种富贵飘逸。”

蒋教授带着我们边走边说,终于走到石廊尽头,我回头看过去,这些飘逸丰腴的壁画大部分都是砖红色打底,在火把的映照下,映射出昏黄肃穆的气息,看得人头皮一紧。

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