汉末三国传奇 第234章 定军山上

作者:背砍刀诗人 分类:历史 更新时间:2024-04-10 06:34:16
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骂毕姜维,后主遂升殿派将:遣廖化去往沓中支援姜维,张翼、董厥前往阳安关口,以为各围守外援。廖化率军北至阴平,听闻魏将诸葛绪攻向建威,于是停兵以待,观其动向。九月,因汉中诸将放弃外围,未对斜谷、骆谷、子午谷严加防守,退保汉、乐二城。遂被魏将刘钦举兵大进,斩杀蜀汉守城将王含、蒋斌,并将二城占领。钟会军亦借此攻陷阳安关口,得以长驱直入。姜维为邓艾所逼,从沓中退驻阴平,与廖化合军,欲前往救援阳安关口,得知阳安已被钟会攻克,于是放弃阴平,撤往白水。后见白水地势不利于战,又与到达汉寿之董厥、张翼军会合,退守剑阁。可汉!九伐中原时步步推进,在自家门口却无力自守。

钟会遂数路并进,留二万人围汉、乐二城,自率主力直入汉中,斩蜀将傅佥,降蒋舒,克阳平关,长驱南下。打阳平关之时,因先锋许仪略有失机,钟会不顾诸将求告,即令斩首示众,诸将无不骇然。钟会得了阳平关,见关内所积粮草、军器极多,遂犒赏三军。是夜魏兵宿于阳安城中,忽闻西南上喊声大震。钟会慌忙出帐视之,绝无动静。连续三日,皆是如此。钟会惊疑,乃自引数百骑望西南巡哨。前至一山,只见杀气四面突起,愁云布合,雾锁山头,阴风阵阵。钟会问向导官此乃何山?答是定军山,昔日夏侯渊被黄忠斩于此处。

钟会闻而不乐,即问降将蒋舒:“定军山可有神庙之类?”蒋舒道:“并无神庙,惟有诸葛武侯之墓在这山中。对面小山上盖有瓦舍十余间,围以竹篱院落,料是有人在此为武侯守墓。我等引军每过此山之时,必祭拜武侯,亦曾到对面小山上去来,但不曾见有人影,只是收拾得一尘不染,不知是何人所为也。”钟会大惊,怏怏返回营中,不敢进兵。当夜宿于帐中,忽梦一仙人进帐,止于榻前。钟会惊视之,见其身披鹤氅,素履皂绦,面如冠玉,唇若抹朱,眉清目朗,身长八尺,说道:“我乃武侯诸葛亮也,在此卫护一方生灵,休使他人涂炭。今虽汉祚已衰,天命难违,然两川生灵,横罹兵革,诚可怜悯。你入境之后,万勿妄杀生灵。否则,某将运五雷正法,殛灭你十万大军,使你片甲不回!”言讫不见。钟会霍然惊醒,浑身汗湿。次日遂备祭礼,宰太牢,自到武侯墓前再拜致祭。祭毕狂风顿息,愁云四散,忽然清风习习,细雨纷纷。一阵过后,天色晴朗。钟会与众魏兵大喜,皆拜谢回营,拔寨前行。于是传令前军,专于队前立一白旗,上书“保国安民”四字,传令所到之处,如妄杀一人者偿命。于是汉中人民,尽皆出城拜迎,钟会一一抚慰,秋毫无犯。

魏军既过定军山,对面小山上竹篱精舍中,忽然走出一个白须老者,远望钟会背影,喟然叹道:“蜀汉劫数已尽,亡之必也。但此后凡引兵至成都者,哪个不想称王称帝,偏安于此天府之国,锦官之城?某谓川中兵连祸结,山河残破,皆刘玄德始作其俑,我刘辩始发其端也。蜀人何辜?遭此大难!”话犹未了,瓦舍中又走出四叟,皆须发雪白如霜,飘然有神仙之态。左首老者接话道:“殿下既云汉祚已尽,想是已经看透红尘,堪破天数,又何必为刘禅慨叹?其得老子刘备福荫,又在殿下护佑之下,做了这四十余年太平皇帝,福份也是享受够了。他有何德何能?得此偌大福报?今经殿下与司马仲达苦心经营,殚精竭虑筹划,献帝重孙刘琰复夺还帝位,已无悬疑矣。刘琰经华佗师徒点拨,亦知这刘禅便是其本族皇叔祖,定不会害其性命,必以当初曹丕相待山阳公而待之,又何必替后辈担忧?”其余三老听罢,一齐点头称是。正在这时,忽从厢房中走出四个鹤发童颜老妪,居中一个笑道:“几个老东西,也不看看时辰,只顾在这里闲话是非兴亡——酒饭已备,进屋边喝边说罢。”四叟闻听,哈哈大笑,即拥着那白须老者转身进入瓦舍,饮酒闲话去了。

说话的,你道这五叟四妪,究系何人?列位看官猜得丝毫不错:先前出门之白须老者,正是史侯刘辩,号称卧龙先生之诸葛孔明也;后面四叟,与孔对答说话者乃是徐庶字元直,号称伏龙先生者;其余三人,不是崔州平、孟公威和石广元,又是哪个?至于那四个鹤发童颜的老妪,唤人进屋饮酒者乃是大儒蔡邕长女,才女蔡琰字文姬;其余三人一个是貂蝉,号称骊山老母;一个是小乔,乃周郎公瑾之妻;一个正是孔明原配之妻,刘辩大婚皇后,本名唐瑛,号称阿丑,又名黄月英者是也。孔明在此为自己守墓,精研奇门遁法马前灵课,今已二十九年;黄月英则是闲时在成都教子育孙,每年春秋祭祀之时上山来陪住十数日,说些朝中及天下之事;其余数老则是闲走三山,闷踏五岳,一年前来一会。此时正是一年一会之期,却正逢钟会引兵伐蜀,故使些法术令他恐惧,以免纵军滥杀两川无辜百姓。说话的,你这个故事可编得有些离奇了!那孔明早在二十九年前祁山五丈原时已死,众所亲见,又怎地活转了来?那墓中之人乃后主亲自致祭,亦是当着百官诸将之面下葬,却又是哪个?你此书既云还归历史本来面目,又怎可如此大云怪力乱神,几成神话西游也?看官有所不知,某此书绝非怪力乱神,亦非神话西游,实乃真真切切之事,且听我说话人道来便知。

且说那日在五丈原大帐,只因孔明闻知兄弟刘协已死,便断了兴复汉室念头,且看透红尘,不愿再引军无谓征伐。又将皇后凤冠霞帔及个人私玺交付司马懿,料他也必知己意,是以江山社稷相托,心中更是一片空灵,光风霁月,了无牵挂。于是便与华佗师徒暗中商议,如何诈死退军,瞒过众人。华佗笑道:“此事极易,但要瞒过世间所有之人,不可能也。须使五个人知道。”孔明即问是哪五个人。华佗说道:“我师徒及徒孙皇甫谧,须是瞒不过也。其余两人,一个是令弟马均,一个便是貂蝉。”孔明奇道:“何解?”华佗道:“我观殿下陇上割麦之时,使用四五个木制偶像,坐于小车之上,吓退魏兵。其偶虽然酷似殿下本人,但尚未至臻善臻美,不足以假乱真。若于晚间或云雾缭绕之时,还勉强瞒得人过,若是晴空万里日光朗照,便露馅矣。今令弟马均乃是匠门巨子,雕刻入微,虽鬼斧神工,亦不及其妙术通天;另观今之天下,易容之术鼻祖,当属骊山一门,江湖中更无出于其右者。若使令弟刻木为偶,坐卧仰伏各得其妙;再请貂蝉施以易容神术,使偶像神色如生,面如冠玉唇若抹朱,须发眉毛纤毫毕现者,其谁能看破此中玄机?某故说瞒不过五人,便是此意。”

孔明恍然大悟,于是请华佗全权代为办理。华佗先到马均私帐,说造偶像之事,马均自然从命。乃取山中香樟之木合抱之围者伐之,取其中段,雕以为像,旬日而毕,只是少了血色毛发,未具精神。便将偶像装入大箱,令徒孙皇甫谧背在身上,拿了自己亲笔之书,又请孔明发给卧龙令一枚,到临潼骊山相请貂蝉,给偶像做易容之术。未至十日,皇甫谧潜归大营,至密室搬出偶像,果然便与真人一般无二,只是少了一口活气而已。于是请孔明秘密看了,孔明极为满意,即按华佗计划,开始装病吐血,令众将看出渐渐病笃,不能挽救。此事对于药王门祖孙三人,那自然是小菜一碟,手到拿来,休说瞒过众军,便是神仙也看不出来。其后开始用计:安排退兵,遗嘱李福,那都是孔明自为;待一切嘱咐妥当,先是闭气诈死,瞒过众将;当夜晚间又支出护卫,令樊阿施展神针之术,闭住孔明周身大穴,便无气息,更无脉象,与死人一般无二,可百日不饮不食,亦不送命。死诸葛吓退活仲达之时,车上坐的便是陇上割麦时所用一般偶像。待灵柩到了汉中,措置停当,华佗祖孙三人这才潜地里替孔明起了银针,换了道家衣装;又将易容偶像穿上殓衣置入棺中,摆放停当。

华佗祖孙即与孔明飘然而去,到黄公山先见了左慈仙师,又至山阳见了孟公威、崔州平二人,再至颖川见了徐元直和石广元,与众人分别将真相诉说清楚,最终至骊山药王庙,隐居下来。其后徐庶和石韬亦先后诈死,向魏天子上报哀书。因二人在魏国官小职微,魏主自然不疑有他,也无心去追究真假,只令依律按品级埋葬,销了官籍了事。至于后主刘禅亲至定军山致祭理丧,哪一个敢去灵柩前细看?便是细看,只要不用手去触摸,亦看不出棺内躺的乃是一具木偶之像。于是三年之后,孔明固然心中弃舍蜀汉不下,亦恐唐妃哀毁过度早亡,这才回至定军山,自出银钱,请山民在陵墓对面小山上盖了十余间精舍,在此清修,并为自己守墓,且致书家中,说与唐妃自己未死之秘。其实马均回到成都半年之后,已将此事悄悄告知嫂嫂,唐瑛早已知晓。此时闻讯来会,四手再执,泪眼相望,自是另外一番滋味,说不尽沧海桑田,感慨万端。马均见诸事已了,遂造足诸葛连弩与木牛流马,辞官而去,后主再三挽留不住。马均携带家眷,又带继子诸葛企、诸葛谦与诸葛乔南行,远遁武陵郡桃花源谷,与前文接上。至于岳父黄承彦,见女婿假死成功,于是再也了无牵挂,终回至襄阳隆中黄家湾,时而至鹿门山中与水镜先生司马徽、庞德公等下棋闲话,直至终老,表过不提。

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