淇园，作为中国历史上第一座有文字记载的皇家园林，不仅在造园史上占有重要的地位，更是承载了丰富的文化内涵和历史记忆。
它位于河南省淇县西北三十五里的黄洞乡耿家湾，由春秋时期的卫国国君卫武公所建。
虽然时光流逝，淇园当初的景物结构和建筑形式已经无法详细查考，但历史文献和诗词歌赋中对其“绿竹茂盛”的描述却是一致的肯定。
这片曾经绿意盎然的园林，以其独特的自然景观和人文价值，成为了后世无数文人墨客赞颂的对象。
淇园的规模宏大，据推断，其主区覆盖了今黄洞乡、庙口乡和高村镇西北部一带。
相传，在气候温暖湿润的西周时期，从这里到桃胡泉的二十多里沟壑间，全是连绵不绝的竹林，形成了一片壮观的绿色海洋。
随着历史的发展，尤其是在汉魏时期之后，人们在淇园的旧址上建立了武公祠，以此春秋祭祀，缅怀卫武公的德政和功绩。
祠前之河也被命名为思德河，河下游的槐荫店也随之改名为思德村，这些都是对卫武公德行的颂扬和纪念。
卫武公的治国理念和为民情怀，受到了历代的推崇和歌颂。他的政绩和品德，不仅在《诗经》中有所体现，更在后世文人的诗篇中得到了传颂。
明代文学家刘基在其诗作《淇园》中，就曾描绘了淇园春日的美景，并表达了对卫武公的敬仰之情。
淇园不仅是一处园林，更是一个文化符号，它见证了中国古代园林艺术的起源和发展，承载了中华民族对于自然和谐与人文精神的追求。
虽然如今淇园的原貌已不可见，但它在中国园林史上的地位和影响，却是不可磨灭的。
《诗经·国风·卫风·淇奥》（淇奥〔yù〕：淇水弯曲处。）
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
《诗经·国风·卫风·淇奥》中，以淇水的曲折蜿蜒为背景，对卫武公的卓越才华和崇高德行进行了深情的颂扬。
在这部古老的诗歌中，卫武公被描绘为一位文武双全、智慧与仁德兼备的君主，他的光辉形象如同淇水边那翠绿的竹林，既坚韧不拔又充满生机。
诗中“淇奥”一词，不仅指的是淇水的弯曲之处，更象征着卫武公治国策略的灵活多变和深远影响。
他的政令如同淇水般滋润着百姓的心田，使得卫国在他的治理下繁荣昌盛，百姓安居乐业。
通过对卫武公的赞美，这部诗歌传达了对理想君主的向往和对治国理政的深刻理解。
卫武公的形象成为了后世君王和士人的楷模，他的智慧和德行被永远铭记在《诗经》的篇章中，激励着后来者追求卓越的治国理念和高尚的个人品德。
这首诗翻译为现代文是这样的：
在那遥远的古时，淇水如一条蜿蜒的玉带，轻柔地环绕着翠绿的竹林。那片碧绿的海洋中，有一位君子，他的文采犹如春日里盛开的花朵，绚烂夺目。他孜孜不倦地探讨着世间的义理，如同一位孤独的行者，在知识的海洋中寻觅着智慧的灯塔，体悟着圣贤的大道。
他的仪容庄重，如同高山上的青松，挺拔而坚定；他的胸襟开阔，如同那无边的天际，包容而深远。他的德行，如同璀璨的星辰，照亮了人们的心灵，他的名字，如同一首永不褪色的歌，回响在历史的长河中，让人难以忘怀。
再看那淇水，它依旧回环曲折，碧绿的竹树郁郁葱葱，仿佛在诉说着那位君子的故事。他的冠冕两侧，美石垂耳，如同夜空中最亮的星，闪烁着智慧的光芒；帽缝间的玉石，多如繁星，点缀着他的风采，使他显得更加超凡脱俗。
他，就像那淇水中的碧竹，质如黄金般珍贵，又似锡石般坚韧；他的品格，如同圭璋般高贵，又如璧玉般纯洁。他的气度，雍容而宽舒，仿佛可以包容世间的一切。他倚靠在车厢两侧的横木上，嘴角总是挂着一抹淡淡的微笑，那是一种对生活的热爱，对世界的宽容。
他善于开玩笑，幽默风趣，总能在不经意间，带给人们欢乐和轻松。他的玩笑，恰到好处，从不过分，就像他的人生态度，总是那么自然，那么和谐。这样的君子，他的风采，他的才华，他的一切，都如同那淇水边的碧竹，永远翠绿，永远鲜活，永远留在人们的心中。
《毛诗序》对《诗经·国风·卫风·淇奥》的解读，将此诗视为卫国人为颂扬卫武公姬和的德行而作。
《毛诗序》特别强调了卫武公的文采风流、善于接纳谏言、严谨的礼仪等美德，认为这些品质是他能够在周朝担任重要职务的关键所在。
《诗经·国风·卫风·淇奥》全诗共分为三章，每章九句，除了最后两句，其余皆采用了工整的叠咏结构，使得诗歌在形式上呈现出一种对称之美。
三章内容水乳交融，难以分割，均以“瞻彼淇奥”和青翠的竹林为起兴，随后展开对君子的仪容、言谈、举止和才德品性的赞颂。
诗中对君子的描绘细腻入微，从其庄重的仪容、华丽的饰物，到幽默健谈的举止，无不透露出君子的风采。
用“充耳琇莹”“会弁如星”八字形容其华美的饰物，以“宽绰”地倚靠“重较”、“善戏谑”而不过分来传神地描绘其举止。
而对君子精纯品质和善美德行的描写，则构成了全诗的核心和灵魂。如“切磋琢磨”展现了君子不断精进学问的态度，“金锡圭璧”比喻其具备的纯粹优良的品质，而“瑟僩赫咺”四字的重复使用，既褒扬了其庄重的仪态，又赞颂了其光明璀璨的德行。
诗人多次使用“有匪君子”四字，强调了君子的不凡与卓越，并谆谆告诫人们“终不可谖兮”，表达了对君子的无尽敬仰和向往。
此诗不仅开创了以竹和玉比拟赞美君子的先河，也为后世“君子佩玉”之风提供了灵感。
诗中对绿竹的形容“猗猗”“青青”“如箦”，对美玉的描写“琇莹”“如星”“圭璧”，无不浓墨重彩，细腻入微。
透过这优美的文风和清雅的音韵，我们仿佛可以看到那位温文尔雅、风度翩翩的君子，正缓缓向我们走来，他的每一步都散发着智慧和德行的光芒。